امَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّن

Wir glauben daran; alle (klare und unklare Verse) sind von unserem Herrn (3:7).

Die "Hhuruuf Muqatdtda'aat" sind als Fawaatihh فَوَاتِح  (Öffner) der Suren bekannt, da sie am Anfang vieler Suren stehen. Nur Allah und Sein Gesandter kennen die Bedeutung. Es gibt zu den Hhuruuf Muqatta’at keine Hhadiith (Überlieferungen) des  Gesandten Allahs (alahi salaam) und Fragen seiner Ssahhaabah sind auch nicht bekannt, was daran liege mag, dass deren Sprachverständnis noch selbstverständlicher war.

Das fundierte Urteil nach vielen großen Autoritäten, darunter Ibn Hadschar al-'Asqalaanii, ist, dass ihre Bedeutung nur Allah und Seinem Gesandten bekannt ist. Gelehrte sagten auch: "Es besteht kein Zweifel daran, dass Allah diese Buchstaben nicht aus Scherz und Spiel offenbart hat, doch einige Unwissende sagten, dass manche Stellen im Qur'aan wie z.B. diese Buchstaben, keine Bedeutungen haben und begingen damit einen schweren Fehler. Im Gegenteil, diese Buchstaben haben eine bestimmte Bedeutung, auch wenn wir kleine authentische Überlieferung finden, die auf den Propheten zurückgeht, welche diese Buchstaben erklärt.

Es gibt kein geheimes Wissen im Islam, wenngleich es dem Unwissenden so scheinen mag, da alles was der Unwissend nicht weiß für ihn geheim ist bis er weiß. Ein Muslim sollte sich jedenfalls nicht auf sein angeblich "geheimes Wissen" berufen, um  andere zu beeindrucken, denn das ist Riiyah (Show) zwecks spirituellen Geschäft. Wem Allah Einsicht gewährt hat, der redet nicht darüber wenn er sein Wissen nicht weitergeben kann.

Ein Muslim glaubt an die von Allah bestimmte Bedeutung der Hhuruuf Muqatta’at auch wenn er keine Ahnung von deren Bedeutung hat und diese für ihn geheimes, bzw. von Allah verschleiertes Wissen darstellen.

Was Wissende zu den der Hhuruuf Muqatta’at gesagt haben, das sind Hinweise auf die spirituellen Dimensionen der Hhuruuf Muqatta’at und diese Buchstaben sind mit großen Respekt auszusprechen, denn es sind die Buchstaben die Allah als Teil des Qur'aans gesandt hat. So haben etwa Abd Allah ibn Abbas und Abdullah ibn Masud, die von Abu Hayyan al-Gharnati in seinem Bahr al-Muhit zitiert werden, die Ansicht vertreten haben, dass diese Buchstaben für Wörter oder Ausdrücke stehen, die sich auf Gott und seine Attribute beziehen.      Muhammad Abu Bakr Müller

Ungesicherte Berichte:

Merkwürdiger oder nicht merkwürdige Berichte zur Bedeutung Hhuruuf Muqatta’at.

Abu Bakr as Siddiq: في كل كتاب سر، وسره في القرآن فواتح القرآن 

"Für jedes Buch gibt es ein Geheimnis und alle seine Geheimnisse sind im Qur`an in den Anfangsbuchstaben der Kapitel."

 

Al Hasan: "Der Qur'aan hat Wissen über alles, und das Wissen des Qur'aans ist in den Huroof, den Buchstaben am Anfang der Kapitel."

 

Ibn Abbas: "Die Anfangsbuchstaben der Kapitel sind den Namen Allahs entnommen."

 

Abu Aliyyah: "Es gibt keinen Buchstaben, der nicht ein Schlüssel für einen der Namen Allahs ist."

 ا Alif ist der Schlüssel für Seinen Namen Allah,
 ل Lam für Latif,
 م Meem für Malik,
 ص Sadh für Sadiq,
 ر Ra für Rabb,
 ك Kahf für Karim,
 ط Ta für Tayyib,
 س Seen für Sam'i,
 ح Ha für Hamid,
 ق Qaf für Qadir,
 ن Noon für Noor,
 ه Ha für Hadi,
 ع 'Ayn für 'Alim und
 ي Ya für Y'aqin.

Dhun-Nun

"اِسْمِ اَعْظَمْ Allahs größter Name ist die Geschwindigkeit, in der er, wenn man ihn fragt, beantwortet wird, und es sind sieben Buchstaben. Und im Umm al-Qur'an (Mutter des Quran) Kap. 1 Surah al-Fatiha, gibt es sieben Verse, die aus allen Buchstaben des Alphabets` bestehen, außer sieben Buchstaben;
ز، خ، ظ، ث، ش، ج، ف
Fa, Jeem, Sheen, Tha, Za, Kha, Za
 

Al-Yafi

Für jeden dieser Buchstaben gibt es einen bestimmten Tag aus den Wochentagen und einen geistlichen Hüter und einen besonderen Namen dafür.

خ Kha Sonntag Engel Rawfa'il Khabir خبير
ش Sheen Montag Engel Jibril (Gabriel) Shakir شاكر
ز Za Dienstag Engel Samsama'il Zaki زكي
ظ Zaa Mittwoch Engel Mika'il Zahir ظاهر
ث Tha Donnerstag Sirfaya'il Thabit ثابت
ج Jeem Freitag 'Anya'il Jabbar جبار
ف Fa Samstag 'Azra'il Fatir فاطر
Es wird gesagt, dass اِسْمِ اَعْظَمْ Allahs Größter Name in diesen Buchstaben enthalten ist. In dem Buch
مَنْبَعْ اُسُولْ اَلْحِكْمَهْ Manbah Usul alHikmah, dass Shaykh asSunusi damit du'a zu machen pflegte, indem er sagte:
Bei dem Recht "Bi Haqq":
Za زKha, خ, Zaظ, ThaثSheen, ش, Jeemج, Faف
 

Was das Huroof betrifft, das am Anfang der Kapitel vorkommt, gibt es 29, die sind:

 الم ALif Lam Meem,
 المر ALif Lam Meem Ra,
 المص Alif Lam Meem Sad,
 الر Alif Lam Ra,
 حم Ha Meem,
 حم Ha Meem Ayn Sin Qaf,
 كهيعص Kaf Haa Ya Ayn Sad,
 يس Ya Seen
 طه Ta Haa,
 طس Ta Seen,
 طسم Ta Seen Meem,
 ق Qaf,

 ن Nuun.

Singularitäten sind die folgenden:

ا Alif, ل Lam, م Meem, ح Ha,ر Ra, ك Kahf, ه Ha,ي Ya, ع Ayn, س Seen, ق Qaf, ص Sadh, ط Ta, und ن Noon.
14 MUQATA'AT (abgekürzte) Buchstaben
Arabischer Buchstabe ل ك ي ط ح ه ا  himmlisch Wert

LAAM= 30 KAHF= 20 YAA=10 TA=
9 HA=
8 HAA=
5 ALIF=
1

Arabischer Buchstabe ر ق ص ع س ن م
himmlisch  Wert RA= 200 QAF= 100 SADHH= 90 AYN= 70 GESEHEN= 60 MITTAG= 50 MEEM=40
 

Es sind 14 Buchstaben und sie werden als Illumination bezeichnet. Es ist die Hälfte des arabischen Alphabets. Die Gelehrten sind sich nicht einig in der Interpretation, es wird aber berichtet, dass:

Ibn Abbas sagte: "Die Gelehrten sind nicht in der Lage, seine Bedeutung zu begreifen."

Ash-Sh'abi sagte: "Es ist das Geheimnis Allahs, also sucht es nicht.

Das Geheimnis von كهيعص (Kahf Haa Ya 'Ayn Sadh)

Abu Talib al-Maliki sagte in seinen Bestimmungen der Herzen, Imam Ali (ra) pflegte dieses Bittgebet zu sprechen:
Oh كهيعص ١ Kahf, Haa, Ya, 'Ayn, Sadh, (Surah Mariam 19:1) Ich suche Zuflucht bei dir vor den Sünden, die den Zorn begründen oder den Segen umkehren oder den Schutz nehmen oder den Regen zurückhalten oder die Feinde gegen mich vermehren. O Allah, hilf uns gegen uns selbst.

Ibn 'Iyyadh sagte:

كهيعص Kahf Haa Ya 'Ayn Sadh bedeutet das:
ك Kahf ist für كافي Kafi (der Genügende),
 ه Ha ist von هادي Hadi (der Führer),
 ي Ya kommt von يعقين Yaqin (Gewissheit),
 ع 'Ayn ist von عليم 'Aleem (Wissender), und
 ص Sadh steht für صادق Sadiq (Wahrhaftig).

As-Sayyin al-Murtadha az-Zubaydi sagte:
Sie sind die Namen Allahs, aber einige sind sich nicht einig darüber, welche es sind. Es ist auch ein Zeichen für die Eigenschaften.
- Im Kommentar von al-Watajini heißt es, dass die Huruuf symbolische Bedeutungen der Kapitel des Qur'an sind und dass niemand ihre Bedeutungen kennt außer den Rabbaniyun.

At-Tirmidhi sagte:

Der Anfang der Kapitel hat Zeichen, die (innerhalb der Buchstaben) verdichtet sind, niemand kennt sie außer den Hakims der Ummah.

Ibn al-'Arabi sagte: .
Ihr müsst wissen, dass alle Buchstaben (Huroof muqatta'at) in den Anfängen der Kapitel die Namen der Engel sind. Ich habe sie in einigen Vorkommnissen erwähnt. Unter den Engeln gibt es keine, die mir erschienen sind, außer dass sie mich über ein Wissen informierten, das ich vorher nicht kannte. Im Allgemeinen sind sie meine Schaikhs. Wenn ich einen dieser Buchstaben ausspreche, ist das gleichbedeutend mit einem Ruf, und der Engel antwortet, weil er an sie gerichtet ist.

Ash-Schaykh Abu al-Hasan sagte:
" حم Ha Meem sind zwei Geheimnisse von dir und ein Licht, das von dir ausgeht." Und er sagte auch: "Durch die Heiligkeit von 70 {von der Realität von YaSeen; Ya (10) + Seen (60) = 70, Wert von 'Ayn ist 70, 'Ayn (Vision) und Allahs Name 'Aleem ist Wissen; und 80 ist Fa und Fa ist für Fatiha und es sind Geheimnisse von dir zu Muhammad (sallalaahu 'alaihi wa slalaam)."
Dies bedeutet, dass diese Buchstaben Symbole und Zeichen zwischen Allah und Seinem Propheten (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) sind.

Al-Bakhi sagte im Kommentar des Hizb al-Bahr von ash-Shaykh Abu al-Hasan über die Zahl 70 und 80, die zuvor erwähnt wurde:

"Es ist die Zahl der Buchstaben, die in den einleitenden (erleuchtenden) Kapiteln beschrieben werden, die 29 Buchstaben.

Einer der Großaykhs der Shaduli sagte:

"Ich sah in einem Traum etwas, das mich von den Gelehrten unterscheidet, wenn Allah sagt: كهيعص Kahf Ha Ya 'Ayn Sadh, und Allah ließ mich sagen: "Es ist ein Geheimnis zwischen Allah und dem Gesandten Allahs (sallalaahu 'alaihi wa slalaam)." Es ist, als ob Allah über den Gesandten Allahs (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) gesagt hätte,
"Du bist die Höhle (von ك Kahf) der Existenz, zu der alle Existenz Zuflucht sucht,
(für das ه Ha), der Mulk und die Malakut sind zu deinem Vergnügen. {Hay=Hayaat ist Leben}
(von ي Ya) Quelle {?}
(von ع 'Ayn) für alle, ihr seid meine Attribute {'Aleem ist durch Wort, Wort ist der Beweis}
(von ص Ssad, Attribute) Wer dir gehorcht, gehorcht Allah. Du bist unser Leben, unser König, unser Vertrauen und unsere Unmittelbarkeit."
 

Ibn Sultan sagte dazu:

"Die Gelehrten waren sich nicht einig über die Bedeutung dieser Aussage. Da sagte ich: "Lasst uns zum Gesandten Allahs (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) gehen, und er sagte: "Was Ibn Sultan sagte, ist die Wahrheit. Im Allgemeinen basiert alles, was über die erleuchtenden Buchstaben gesagt wird, auf dem Grad seiner Enthüllung und auf der Stufe, auf der er sich befindet."

Ungesicgherte Aussagen des Propheten zu den Abjad:

.

Jabir bin 'abd-Allah bin Rabbah sagte: Abu Yasir bin Akhtab war unter einer Gruppe von Juden und ging am Gesandten Allāhs vorbei, und er  rezitierte die Surah Al Fatiha {Kap. 1}, "Alif Lam Miim - Dies ist das Buch..." {Surah AlBaqara Ch.2:1-2}. Da ging sein Bruder Hayy bin Akhtab zu den Juden und sagte: "Bei Allah, ich habe gehört, wie Muhammad vortrug, was ihm offenbart wurde. Sie sagten: "Du hast das gehört? Er sagte: "Ja." So ging er mit dieser Gruppe zum Gesandten Allahs , und sie fragten: "Hat Jibraiil dir dies von Allah gebracht? Er sagte: "Ja. Sie sagten: "Allah hat vor euch Propheten gebracht. Wir erkennen einen Propheten nur an der Ausdehnung seiner Herrschaft und wie groß sein Volk war.

Einer von ihnen brachte, was bei ihm war, und sagte:
Alif ist einer 1, Lam ist dreißig 30 und Miim ist vierzig 40 und dies sind 71 Jahre. Wollt ihr in die Religion eines Propheten eintreten, wenn nur die Dauer seiner Herrschaft und das Alter seines Volkes nur 71 Jahre betragen?
 

Dann kam er zum Gesandten Allahs (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) und fragte: "O Muhammad, gibt es noch etwas anderes als das? Er (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) sagte: "Ja! Er fragte: "Was ist das? Er (sah) rezitierte: المص Alif Lam Meem Sadh.

Er sagte: "Das ist mehr! Alif ist eins 1, Lam ist dreißig 30 und Miim ist vierzig 40 und Sadh ist neunzig 90, und dies sind 161 Jahre.
 

Er sagte: "O Muhammad, gibt es noch mehr?
Er sagte: "Ja! Er sagte: "Was ist es? Er sagte: الرAlif Lam Ra. Er sagte: "Das ist mehr! Alif ist eins 1, Lam ist dreißig 30 und Ra ist zweihundert 200,das sind 231 Jahre.
 

Er sagte: "O Muhammad, gibt es noch mehr?" Er sagte: "Ja! Er fragte: "Was ist es?

Er sagte: المر Alif Lam Meem Ra. Alif ist eins 1, Lam ist dreißig 30 und Miim ist vierzig 40 und Ra ist zweihundert 200, Und das sind 271 Jahre."
 

Sie sagten: "Wir sind verwirrt über deine Angelegenheit, o Muhammad, wir haben absolut keine Ahnung, was dir gegeben wurde." Dann standen sie auf, um zu gehen, und Abu Yasir sagte zu seinem Bruder und den Rabbinern bei ihm, "Vielleicht ist es euch nicht bekannt, denn es ist alles für Muhammad, 71, 61, 100, 231, 271 ist 734 und mehr, was nicht berechnet wurde" Sie sagten: "Das ist verwirrend für uns."

Das Geheimnis von Huroof Muqatta'at in den Suren (Kapiteln) des Quran

a. Drei Suren (Kapitel) sind mit nur einem Buchstaben vorangestellt:

1. Surah ص Sadh (Der Buchstabe ص "Sadh") Kapitel 38 mitص Sadh
2. Surah ق Qaf (Der Buchstabe ق "Qaf") Kapitel 50 mit ق Qaf
3. Surah Al Qalam (Die Feder) Kapitel 68 mit نNoon
 

b. Die Kombination von zwei Buchstaben kommt in 10 Suren vor:
Drei davon kommen jeweils nur einmal vor:

1. طه Ta Haa, Kap. 20 - Surah Taha (Ta Ha) (Name des Propheten Muhammad (s))
2. طس Ta Seen, Kap. 27 - Surah An Naml (Die Ameise)
3. يس Ya Seen, Kap. 36-Surah YaSeen (YaSeen) (Name des Propheten Muhammad (s))

حم Ha Meem, kommt in sieben aufeinander folgenden Suren 40-46 vor:

1. Kap. 40 - Surah Ghafir (Der Vergebende)
2. Kap. 41 - Sura Fassilat (Ausführlich erklärt)
3. Kap. 42 - Surah Ash Shura (Die Beratung)
4. Kap. 43 - Sura Az Zukhruf (Der Goldschmuck)
5. Kap. 44 - Sura Ad Dukhan (Der Rauch)
6. Kap. 45 - Surah Al Jathiya (Der Kauernde)
7. Kap. 46 - Surah Al Ahqaf (Die windgekrümmten Sandhügel)

c. Es gibt drei Kombinationen von drei Buchstaben, die jeweils in 13 Suren vorkommen.

الم Alif Lam Meem, kommt in sechs Suren vor
1. Kap. 2 - Surah Al Baqara (Die Kuh)
2. Kap. 3 - Surah 'Ali 'Imran (Familie von 'Imran)
3. Kap. 29 - Surah al 'Ankabut (Die Spinne)
4. Kap. 30 - Surah Ar Rum (Die Römer),
5. Kap. 31 - Surah Luqman (Luqman)
6. Kap. 32 - Surah As Sajda (Die Niederwerfung)

الر Alif Laam Ra, kommt in fünf aufeinanderfolgenden Suren 10 - 15 vor:

1. Kap. 10 - Surah Yunus (Jona),
2. Kap. 11 - Surah Hud (Hud)
3. Kap. 12 - Surah Yusuf (Joseph)
4. Kap. 14 - Sure Ibrahim (Abraham)
5. Kap. 15 - Surah Al Hijr (Der felsige Traktat)

طسم Ta Seen Meem, kommt in zweiSurahs vor:

Kap. 26 - Surah Ash Shu'ara (Die Dichter)Kap. 28 - Surah Al Qasas (Die Geschichten)

d. Eine Kombination von vier Buchstaben kommt zweimal vor:

المص Alif Lam Meem Sadh, Kap. 7 - Surah al A'raf (Die Höhen)

المر Alif Lam Meem Ra, Kap. 13 - Surah Ar Ra'd(Der Donner)

e. Eine Kombination von fünf Buchstaben kommt zweimal vor:

كهيعص Kahf Haa Ya Ayn Sadh, Kap. 19 - Surah Maryam (Maria)
حمعسق Ha Meem Ayn Seen Qaf, Kap. 42 - Surah Ash Shura (die Beratung)

SurahAl-Shura Kapitel 42 hat eine doppelte Kombination von abgekürzten Buchstaben ein Satz von zwei Buchstaben gefolgt von einem Satz von drei Buchstaben.

حم Ha Meem - Kap. 42:1 - Sure Asch-Schura (Die Beratung)
عسق 'Ayn Seen Qaf, Kap. 42:2 - Sure Asch-Schura (Die Beratung)

Beispiel für ein munkar (gefälschtes) Hhadiith:

.

"Als Gabriel (AS) einmal kam, um Surah Mariyam zu offenbaren, sagte er "Khaaf", woraufhin der Prophet (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) sagte: "Ich weiß", woraufhin er "Ha" sagte, woraufhin der Prophet (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) sagte: "Ich weiß", woraufhin er "Yaa" sagte, woraufhin der Prophet (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) sagte: "Ich weiß", woraufhin er "Ayn" sagte, woraufhin der Prophet (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) sagte: "Ich weiß", woraufhin er "Ssaad" sagte, sagte der Prophet (sallalaahu 'alaihi wa slalaam): "Ich weiß". Gabriel (AS) wunderte sich darüber und fragte den Propheten (sallalaahu 'alaihi wa slalaam): "Oh, Muhammad, ich bringe diese Sura zum ersten Mal, aber wie kommt es, dass ich sie nicht kenne und du sagst: "Ich weiß, ich weiß!" Prophet Muhammad (sallalaahu 'alaihi wa slalaam) antwortete, dass Gabriel (AS) nur ein Bote der Offenbarung war und dass Allah, der Allmächtige, sein Lehrer war.

...... es widerspricht der etablierten Lehre des Islam, dass Gabriel عليه السلام dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم den Qur'aan offenbarte und aus diesem Grund, musste der Prophet صلى الله عليه وسلم oft warten, bevor er ein Urteil oder eine Aussage machte, bis Gabriel صلى الله عليه وسلم mit einer neuen Offenbarung kam.
Außerdem sehen wir in allen berühmten und authentischen Hadiithen, dass der Prophet صلى الله عليه وسلم immer ein bescheidener, respektvoller Schüler von Gibril عليه السلام war, während es in diesem Bericht, ganz anders ist. In der Tat ist der so genannte Hadiith so munkar, dass es mir peinlich wäre, einen der mir bekannten Muhaddithiin danach zu fragen. Es ist die Art von Dingen, die herumgeschwafelt werden.