.

880


 

880

Eine Irrlehre der Salafiiyah : Die physischen Eigenschaften Allahs .

.

Salafiaah (Salafis) vertreten die Irrlehre, dass Allah physische Eigenschaften wie Körpermaße, Gesicht, Hände, Augen hat und oben und nicht unten ist, also auch Örtlichkeit andichten. Weil die Salafiiyah Allahs Eigenschaften (welche durch Gleichnisse (Mutaschabihaat) im Qur'aan und Hadiithen angedeutet sind) physisch verstehen und damit Allah konzeptionell in seine Schöpfung inkarnieren, betreiben sie versteckten Schirk. Das geht so weit, dass sie sagen, dass Adam und Allah die selbe Körpergröße haben.

 

Salafiiayah wissen, dass im Qur'aan steht: "Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende", doch sagen sie, das  bedeute nur, dass Allah Adam nicht exakt gleich wie Sich Selbst (nach seinem Bilde) schuf.

 

Vorbilder der Salafiyah, wie etwa Ibn.Taymiyah, lehrten diese Irrlehre von einem physischen Gott und mussten ihre Lehren natürlich mit "Beweisführungen" durch Qur'aan und Hhadithe stützen. Ich vermute, dass rund 600 Jahre nach dem Gesandten Allahs, Ibn.Taymiyah und andere, trotz großer Gelehrsamkeit, das natürliche Sprachempfinden der Ssahhabah, dass das Sprachempfinden der Dschahiliyah war, nicht mehr hatten und deshalb Gleichnisse wörtlich bzw. physisch zu interpretierten. Was die Sprache betrifft, so mag es sein, dass gewisse Gleichnisse oder Allegorien (Mutashaabihaat) im Qur'aan oder in den Hhadiithen als physische Begebenheiten begriffen wurden, obwohl Allah im Qur'aan jede Ähnlichkeit zwischen Ihm und Seiner Schöpfung ausschließt. Salafiiyah meinen aber, dass die Aussage: "Nichts ist Ihm gleich" "nicht genau gleich" bedeuten würde und so ist entsprechend der salafitischen Irrlehren z.B. das "Schienbein Allahs" nicht genau gleich wie das "Schienbein Adams" usw..

 

In der Zeit des Gelehrten Ibn.Taymiyah gab es auch die Muʿattila oder Ta'tili, (meist Dschahmiyyah genannte Sekte) als auch die Muʿtazilah., welche gegen die Irrlehren des Ibn Taymiyah auftraten, verbreiteten aber selbst andere absurde Irrlehren, doch macht es hier keinen Sinn auf deren Argumente einzugehen. Es genügt zu verstehen,  dass wenn jemand Allah - erhaben ist seine Mayjestät - in menschliche, bzw. physikalischen Dimensionen Seiner Schöpfung presst, versteckter Schirk (Götzendienst) ist.

 

 

Nachstehend einige Ayaat (Verse des Qur'aan), Ahhadiith (Berichte) bis hin zu grammatikalischen Argumenten mit welchen die Salafiiyah ihre Irrlehren zu stützen versuchen.

  • „Wenn einer von euch mit seinem Bruder kämpft, soll er sein Gesicht meiden, denn Allah erschuf Adam nach Seinem eigenen Bild.“ (Sahih Muslim, Buch 032 / 6325)

[... hier geht es um die von den Salafiiyah gelehrte Ähnlichkeit der Gesichter von Allah und Adam ]

  • „Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter sagte: 'Allah, der Erhabene und Ruhmvolle, erschuf Adam nach Seinem eigenen Bild, mit einer LÄNGE von sechzig Ellen. Als Er ihn erschuf, sagte Er ihm, dass er diese Gruppe grüßen solle, und das war eine Gruppe von Engeln, die dort saßen. Höre dir die Antwort an, die sie ihm geben würden, denn es würde sein Gruß und der Gruß seiner Nachkommen sein. Er ging dann und sagte: Friede sei mit euch! Sie (die Engel) sagten: Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs, und sie fügten hinzu: 'Barmherzigkeit Allahs.' Jeder, der in das Paradies eintritt, wird in der Form Adams sein, seine Länge betrug sechzig Ellen, dann haben die Menschen, die ihm folgten, weiter an Größe abgenommen bis zum heutigen Tag.'“ (Sahih Muslim, Buch 040 /6809)

 [... mit diesem Hhadiith wollen die Salafiiyah beweisen, dass Allahs Länge sechzig Ellen ist, denn Allah schuf Adam nach seinem Bilde. ......

 

Wer mit solchen Vorstellungen sein Ssalaah (Ritualgebet) verrichtet, der betet nicht Allaha an, sondern seine eigenen Vorstellung von Allah, also einen Gott mit Gesicht, Köpergröße, Augen, Händen und Schienbein und das ist versteckter Schirk (Götzendienst). ]

  • „Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter sagte: 'Allah, der Erhabene und Ruhmvolle, erschuf Adam nach SEINEM eigenen Bild, mit einer Länge von sechzig Ellen. Als Er ihn erschuf, sagte Er ihm, dass er diese Gruppe grüßen solle, und das war eine Gruppe von Engeln, die dort saßen. Höre dir die Antwort an, die sie ihm geben würden, denn es würde sein Gruß und der Gruß seiner Nachkommen sein. Er ging dann und sagte: Friede sei mit euch! Sie (die Engel) sagten: Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs, und sie fügten hinzu: 'Barmherzigkeit Allahs.' Jeder, der in das Paradies eintritt, wird in der Form Adams sein, seine Länge betrag sechzig Ellen, dann haben die Menschen, die ihm folgten, weiter an Größe abgenommen bis zum heutigen Tag.'“ (Sahih Muslim, Buch 040 /6809)

[ ... an Größe abgenommen bedeutet an spiritueller Wahrnehmung abgenommen. ]

  • Salafiyah sagen: Die Worte des Propheten: "Adam wurde nach Seinem Bild geschaffen" bedeuten, dass Allah Adam nach Seinem Bild erschaffen hat, denn Er hat ein Gesicht, ein Auge, eine Hand und einen Fuß, und Adam hatte ein Gesicht, ein Auge, eine Hand und einen Fuß. Aber das bedeutet nicht, dass diese Dinge genau gleich sind. Es gibt eine gewisse Ähnlichkeit, aber sie sind nicht exakt gleich. Ebenso wird die erste Gruppe, die das Paradies betritt, mit dem Mond verglichen, aber sie sind nicht exakt gleich. ... [ Dann sagen sie richtig, aber im Widerspruch zu sich selbst ] : "Dies bestätigt die Ansicht von Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah, die sagen, dass keines der Attribute Allahs mit den Attributen erschaffener Wesen verglichen werden kann, ohne zu verzerren oder fehlzuinterpretieren, oder zu diskutieren, wie oder Ihn mit Seiner Schöpfung zu vergleichen"

[.... aber genau dieses Vergleichen von Allahder mit Seiner Schöpfungmachen die Salafiiyah. ]

  • .... und weiter: Die Worte des Propheten: "Adam wurde nach Seinem Bild geschaffen" bedeuten, dass Allah Adam nach Seinem Bild erschaffen hat, denn Er hat ein Gesicht, ein Auge, eine Hand und einen Fuß, und Adam hatte ein Gesicht, ein Auge, eine Hand und einen Fuß. Aber das bedeutet nicht, dass diese Dinge genau gleich sind. Es gibt eine gewisse Ähnlichkeit, aber sie sind nicht exakt gleich. Ebenso wird die erste Gruppe, die das Paradies betritt, mit dem Mond verglichen, aber sie sind nicht exakt gleich.

[.....  selbst erklärend ]

  • "Abdullah b. Mas'ud berichtete, dass ein jüdischer Gelehrter zu Allahs Gesandtem kam und sagte: Muhammad, oder Abu al-Qasim, bestätige, Allah, der Erhabene und Glorreiche, würde am Tag des Gerichts die Himmel auf einen Finger tragen, die Erden auf einen Finger, die Berge und Bäume auf einen Finger, den Ozean und die feuchte Erde auf einen Finger - in der Tat die gesamte Schöpfung auf einen Finger, und dann würde Er sie rühren und sagen: Ich bin euer Herr, ich bin euer Herr. Daraufhin lächelte Allahs Gesandter, was die Aussage des Gelehrten bestätigte. Dann rezitierte er diesen Vers: 'Und sie schätzen Allah nicht nach seinem wahren Wert ein; und die ganze Erde wird in seiner Hand am Tag der Auferstehung sein und der Himmel zusammengerollt in seiner rechten Hand. Gepriesen sei Er und hoch erhaben über das, was sie mit Ihm in Verbindung bringen.' (Sahih Muslim, Buch 039, Nummer 6699)"

[.....  seltsam, dass den Salafiiyah nicht auffällt, dass dies nicht mit  den anderen Größenbeschreibungen von Allah zusammenpasst. ]

  • Qur'aan: "(Denke daran) der Tag, an dem das Schienbein entblößt wird und sie aufgefordert werden, sich niederzuwerfen (vor Allah), aber sie (Heuchler) werden es nicht können. Ihre Augen werden niedergeschlagen sein, Schmach wird sie bedecken; sie wurden aufgefordert, sich niederzuwerfen (Gebete anzubieten), während sie gesund und wohlauf waren (im Leben dieser Welt, aber sie taten es nicht). Qur'aan 68:42-43"

[ ..... das ist der Tag der Auferstehung ]

  • "Anas bin Malik berichtete: Der Prophet sagte: 'Das Höllenfeuer wird immer wieder sagen: Gibt es noch mehr (Menschen, die kommen)?' Bis der Herr der Macht und Ehre seinen Fuß darauf setzen wird und dann wird es sagen: 'Genug! Genug! (ausreichend! ausreichend!), bei Deiner Macht und Ehre.' Und seine verschiedenen Seiten werden sich einander nähern (d.h. es wird sich zusammenziehen).' (Sahih al-Bukhari, Band 8, Buch 78, Nummer 654)"

[.....  seltsam, dass den Salafiiyah nicht auffällt, dass dies nicht mit  den anderen Größenbeschreibungen von Allah zusammenpass

  • "Abu Huraira berichtete: Der Prophet sagte: 'Das Paradies und die Hölle (Feuer) stritten in der Gegenwart ihres Herrn. Das Paradies sagte: 'O Herr! Was ist mit mir, dass nur die Armen und Demütigen mich betreten?' Die Hölle (Feuer) sagte: 'Ich habe die stolzen Menschen bevorzugt.' So sagte Allah zum Paradies: 'Du bist meine Barmherzigkeit,' und zur Hölle sagte er: 'Du bist meine Strafe, die ich verhänge, über wen ich will, und ich werde euch beide füllen.' Der Prophet fügte hinzu: 'Was das Paradies betrifft, so wird es mit guten Menschen gefüllt werden, weil Allah keinem seiner geschaffenen Dinge Unrecht tut, und er erschafft für die Hölle (Feuer) wen er will, und sie werden hineingeworfen, und es wird dreimal sagen, 'Gibt es noch mehr?’, bis Allah seinen Fuß darauf setzt und es voll wird und seine Seiten sich einander nähern und es sagt: 'Qat! Qat! Qat! (Genug! Genug! Genug!). (Sahih al-Bukhari, Band 9, Buch 93, Nummer 541)"

[ wie verstehen die Salafiiay das Sprechen der Hölle und des Paradieses? ]

  • „Überdies wird von Abu Moosa Al-Ash‘ari berichtet, dass der Prophet sagte…'Sein Schleier ist Glanz oder Feuer. Wenn Er ihn enthüllt, dann wird der Glanz Seines Angesichts die Kreatur bis zum Ende Seines Sichtfeldes verbrennen.'“

[.....  seltsam, dass den Salafiiyah nicht auffällt, dass dies nicht mit  den anderen Größenbeschreibungen von Allah zusammenpasst. ]

  • „In einem Hadith, der von Abdullah bin ‘Amr berichtet wird, heißt es…'Allah schuf drei Dinge mit Seinen eigenen Händen. Er schuf Adam mit Seinen eigenen Händen: Er schrieb die Tora mit Seinen Händen und pflanzte den Garten mit Seinen Händen.'“

[ .... Ein grammatikalischer Rettungsversuch für die Salafiah-Irrlehre:

  • Yadain (zwei Hände) wird nur für echte Hände anerkannt. ".... was aber sollen unechte Hände sein?) und Yadain wurde nie im Sinne von Macht und Gunst verwendet. Es wäre nicht gerechtfertigt zu sagen, dass Allah mit Seinen zwei Mächten oder zwei Gunsten erschaffen hat, denn die Interpretation von Händen im Sinne von Macht, Gunst oder einem anderen Sinn als diesen ist nur für jemanden möglich, der wirklich zwei Hände besitzt. Dies kann nicht für den Wind gesagt werden, dass dies seine Hand ist oder es die Hand des Wassers ist…"

..... Warum sollte ich denn nicht sagen: "Die (zwei) Hände des Windes" usw..  Wer kennt nicht den Unterschied etwas mit nur einer Hand oder mit seinen beiden Händen zu machen außer dem Handlosen. Allah deutet dem Menschen im Qur'aan spirituelle Dimensionen Seiner Schöpfung mittels Bildern, Allegorien und  Gleichnissen an, denn der Mensch sieht das Unsichtbare nicht. Durch Gleichnisse bekommt der Mensch aber von Allah Hinweise zum Unsichtbaren, doch wenn er diese - so wie die Salafiyah z.B. mit grammatikalischer Rationalität oder sonst wie zerstört bevor sie sein Herz erreichen, dann wird aus dem Unverständnis der Hinweisen eine Irrlehre. ]

Muhammad Abu Bakr Müller 

 

 

.