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Eine Irrlehre der Salafiiyah : Die physischen
Eigenschaften Allahs
.
.
Salafiaah
(Salafis) vertreten die Irrlehre,
dass Allah physische Eigenschaften wie Körpermaße, Gesicht,
Hände, Augen hat und oben und nicht unten ist, also auch Örtlichkeit
andichten. Weil die
Salafiiyah
Allahs
Eigenschaften (welche durch Gleichnisse (Mutaschabihaat)
im
Qur'aan
und
Hadiithen
angedeutet sind) physisch verstehen und damit Allah
konzeptionell in seine Schöpfung inkarnieren, betreiben sie
versteckten Schirk. Das geht so weit, dass sie sagen, dass Adam
und Allah
die selbe Körpergröße haben.
Salafiiayah
wissen, dass im
Qur'aan
steht: "Nichts
ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende",
doch sagen sie, das bedeute nur, dass Allah Adam nicht
exakt gleich
wie Sich Selbst (nach seinem Bilde) schuf.
Vorbilder
der
Salafiyah,
wie etwa Ibn .Taymiyah,
lehrten diese Irrlehre von einem physischen Gott und mussten
ihre Lehren natürlich mit "Beweisführungen" durch
Qur'aan
und
Hhadithe
stützen. Ich vermute, dass
rund 600 Jahre nach dem Gesandten Allahs, Ibn.Taymiyah
und andere, trotz großer Gelehrsamkeit, das natürliche
Sprachempfinden
der
Ssahhabah,
dass das Sprachempfinden der
Dschahiliyah
war, nicht mehr hatten und deshalb Gleichnisse wörtlich bzw.
physisch zu interpretierten. Was die Sprache betrifft, so mag es
sein, dass gewisse Gleichnisse oder Allegorien
(Mutashaabihaat)
im Qur'aan oder in den
Hhadiithen
als physische Begebenheiten begriffen wurden, obwohl
Allah
im
Qur'aan
jede Ähnlichkeit zwischen Ihm und Seiner Schöpfung ausschließt.
Salafiiyah meinen aber, dass die Aussage: "Nichts
ist Ihm gleich"
"nicht
genau gleich"
bedeuten würde und so ist entsprechend
der salafitischen
Irrlehren
z.B.
das "Schienbein Allahs" nicht genau gleich wie das
"Schienbein
Adams" usw..
In der Zeit des
Gelehrten
Ibn.Taymiyah
gab es auch die
Muʿattila
oder
Ta'tili, (meist
Dschahmiyyah genannte Sekte)
als auch die Muʿtazilah.,
welche gegen die Irrlehren des Ibn Taymiyah auftraten,
verbreiteten aber selbst andere absurde Irrlehren, doch macht es
hier keinen Sinn auf deren Argumente einzugehen. Es genügt zu
verstehen, dass wenn jemand Allah - erhaben ist seine
Mayjestät - in menschliche, bzw. physikalischen Dimensionen
Seiner Schöpfung presst, versteckter
Schirk
(Götzendienst) ist.
Nachstehend einige
Ayaat (Verse des Qur'aan), Ahhadiith (Berichte)
bis hin zu grammatikalischen Argumenten mit welchen die
Salafiiyah
ihre Irrlehren zu stützen versuchen.
-
„Wenn einer von euch mit seinem Bruder kämpft,
soll er sein Gesicht meiden, denn Allah erschuf Adam nach
Seinem eigenen Bild.“ (Sahih Muslim, Buch 032 / 6325)
[... hier geht es um die von den Salafiiyah gelehrte
Ähnlichkeit der Gesichter von Allah und Adam ]
-
„Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter
sagte: 'Allah, der Erhabene und Ruhmvolle, erschuf Adam nach
Seinem eigenen Bild, mit einer LÄNGE von sechzig Ellen. Als Er
ihn erschuf, sagte Er ihm, dass er diese Gruppe grüßen solle,
und das war eine Gruppe von Engeln, die dort saßen. Höre dir die
Antwort an, die sie ihm geben würden, denn es würde sein Gruß
und der Gruß seiner Nachkommen sein. Er ging dann und sagte:
Friede sei mit euch! Sie (die Engel) sagten: Friede sei mit dir
und die Barmherzigkeit Allahs, und sie fügten hinzu:
'Barmherzigkeit Allahs.' Jeder, der in das Paradies eintritt,
wird in der Form Adams sein, seine Länge betrug sechzig Ellen,
dann haben die Menschen, die ihm folgten, weiter an Größe
abgenommen bis zum heutigen Tag.'“ (Sahih Muslim, Buch 040
/6809)
[... mit diesem Hhadiith wollen die Salafiiyah
beweisen, dass Allahs Länge sechzig Ellen ist, denn
Allah schuf Adam nach seinem Bilde. ......
Wer
mit solchen Vorstellungen sein
Ssalaah
(Ritualgebet) verrichtet, der betet nicht
Allaha
an, sondern seine
eigenen Vorstellung von
Allah,
also einen Gott mit Gesicht, Köpergröße, Augen, Händen und
Schienbein und das ist versteckter
Schirk
(Götzendienst).
]
-
„Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter
sagte: 'Allah, der Erhabene und Ruhmvolle, erschuf Adam nach
SEINEM eigenen Bild, mit einer Länge von sechzig Ellen.
Als Er ihn erschuf, sagte Er ihm, dass er diese Gruppe grüßen
solle, und das war eine Gruppe von Engeln, die dort saßen. Höre
dir die Antwort an, die sie ihm geben würden, denn es würde sein
Gruß und der Gruß seiner Nachkommen sein. Er ging dann und
sagte: Friede sei mit euch! Sie (die Engel) sagten: Friede sei
mit dir und die Barmherzigkeit Allahs, und sie fügten hinzu:
'Barmherzigkeit Allahs.' Jeder, der in das Paradies eintritt,
wird in der Form Adams sein, seine Länge betrag sechzig Ellen,
dann haben die Menschen, die ihm folgten, weiter an Größe
abgenommen bis zum heutigen Tag.'“
(Sahih Muslim,
Buch 040 /6809)
[ ... an Größe
abgenommen bedeutet an spiritueller Wahrnehmung abgenommen. ]
-
Salafiyah sagen: Die Worte des Propheten: "Adam
wurde nach Seinem Bild geschaffen" bedeuten, dass Allah Adam
nach Seinem Bild erschaffen hat, denn Er hat ein Gesicht,
ein Auge, eine Hand und einen Fuß, und Adam
hatte ein Gesicht, ein Auge, eine Hand und einen Fuß. Aber das
bedeutet nicht, dass diese Dinge genau gleich sind. Es
gibt eine gewisse Ähnlichkeit, aber sie sind nicht exakt
gleich. Ebenso wird die erste Gruppe, die das Paradies betritt,
mit dem Mond verglichen, aber sie sind nicht exakt gleich. ... [
Dann sagen sie richtig, aber im Widerspruch zu sich selbst ] :
"Dies bestätigt die Ansicht von
Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah, die sagen, dass keines der
Attribute Allahs mit den Attributen erschaffener Wesen
verglichen werden kann, ohne zu verzerren oder
fehlzuinterpretieren, oder zu diskutieren, wie oder Ihn mit
Seiner Schöpfung zu vergleichen"
[.... aber genau dieses Vergleichen von Allahder mit
Seiner Schöpfungmachen die Salafiiyah. ]
-
.... und weiter: Die Worte des Propheten: "Adam
wurde nach Seinem Bild geschaffen" bedeuten, dass Allah Adam
nach Seinem Bild erschaffen hat, denn Er hat ein Gesicht, ein
Auge, eine Hand und einen Fuß, und Adam hatte ein Gesicht,
ein Auge, eine Hand und einen Fuß. Aber das bedeutet nicht, dass
diese Dinge genau gleich sind. Es gibt eine gewisse
Ähnlichkeit, aber sie sind nicht exakt gleich. Ebenso wird
die erste Gruppe, die das Paradies betritt, mit dem Mond
verglichen, aber sie sind nicht exakt gleich.
[..... selbst erklärend ]
-
"Abdullah b. Mas'ud berichtete, dass ein
jüdischer Gelehrter zu Allahs Gesandtem kam und sagte: Muhammad,
oder Abu al-Qasim, bestätige, Allah, der Erhabene und
Glorreiche, würde am Tag des Gerichts die Himmel auf einen
Finger tragen, die Erden auf einen Finger, die Berge und
Bäume auf einen Finger, den Ozean und die feuchte Erde auf einen
Finger - in der Tat die gesamte Schöpfung auf einen Finger, und
dann würde Er sie rühren und sagen: Ich bin euer Herr, ich bin
euer Herr. Daraufhin lächelte Allahs Gesandter, was die Aussage
des Gelehrten bestätigte. Dann rezitierte er diesen Vers: 'Und
sie schätzen Allah nicht nach seinem wahren Wert ein; und die
ganze Erde wird in seiner Hand am Tag der Auferstehung sein und
der Himmel zusammengerollt in seiner rechten Hand.
Gepriesen sei Er und hoch erhaben über das, was sie mit Ihm in
Verbindung bringen.' (Sahih Muslim, Buch 039, Nummer 6699)"
[..... seltsam, dass den Salafiiyah nicht
auffällt, dass dies nicht mit den anderen Größenbeschreibungen
von Allah zusammenpasst. ]
-
Qur'aan: "(Denke daran) der Tag, an dem das
Schienbein entblößt wird und sie aufgefordert werden, sich
niederzuwerfen (vor Allah), aber sie (Heuchler) werden es nicht
können. Ihre Augen werden niedergeschlagen sein, Schmach wird
sie bedecken; sie wurden aufgefordert, sich niederzuwerfen
(Gebete anzubieten), während sie gesund und wohlauf waren (im
Leben dieser Welt, aber sie taten es nicht). Qur'aan 68:42-43"
[ ..... das ist der Tag der Auferstehung ]
-
"Anas bin Malik berichtete: Der Prophet sagte:
'Das Höllenfeuer wird immer wieder sagen: Gibt es noch mehr
(Menschen, die kommen)?' Bis der Herr der Macht und Ehre
seinen Fuß darauf setzen wird und dann wird es sagen:
'Genug! Genug! (ausreichend! ausreichend!), bei Deiner Macht und
Ehre.' Und seine verschiedenen Seiten werden sich einander
nähern (d.h. es wird sich zusammenziehen).' (Sahih al-Bukhari,
Band 8, Buch 78, Nummer 654)"
[..... seltsam, dass den Salafiiyah nicht
auffällt, dass dies nicht mit den anderen Größenbeschreibungen
von Allah zusammenpass
-
"Abu Huraira berichtete: Der Prophet sagte: 'Das
Paradies und die Hölle (Feuer) stritten in der Gegenwart ihres
Herrn. Das Paradies sagte: 'O Herr! Was ist mit mir, dass nur
die Armen und Demütigen mich betreten?' Die Hölle (Feuer) sagte:
'Ich habe die stolzen Menschen bevorzugt.' So sagte Allah zum
Paradies: 'Du bist meine Barmherzigkeit,' und zur Hölle sagte
er: 'Du bist meine Strafe, die ich verhänge, über wen ich will,
und ich werde euch beide füllen.' Der Prophet fügte hinzu: 'Was
das Paradies betrifft, so wird es mit guten Menschen gefüllt
werden, weil Allah keinem seiner geschaffenen Dinge Unrecht tut,
und er erschafft für die Hölle (Feuer) wen er will, und sie
werden hineingeworfen, und es wird dreimal sagen, 'Gibt es noch
mehr?’, bis Allah seinen Fuß darauf setzt und es voll
wird und seine Seiten sich einander nähern und es sagt: 'Qat!
Qat! Qat! (Genug! Genug! Genug!). (Sahih al-Bukhari, Band 9,
Buch 93, Nummer 541)"
[ wie verstehen die Salafiiay das Sprechen der Hölle
und des Paradieses? ]
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„Überdies wird von Abu Moosa Al-Ash‘ari
berichtet, dass der Prophet sagte…'Sein Schleier ist Glanz oder
Feuer. Wenn Er ihn enthüllt, dann wird der Glanz Seines
Angesichts die Kreatur bis zum Ende Seines Sichtfeldes
verbrennen.'“
[..... seltsam, dass den Salafiiyah nicht
auffällt, dass dies nicht mit den anderen Größenbeschreibungen
von Allah zusammenpasst. ]
-
„In einem Hadith, der von Abdullah bin
‘Amr berichtet wird, heißt es…'Allah schuf drei Dinge mit Seinen
eigenen Händen. Er schuf Adam mit Seinen eigenen Händen:
Er schrieb die Tora mit Seinen Händen und pflanzte den Garten
mit Seinen Händen.'“
[ .... Ein grammatikalischer Rettungsversuch für die
Salafiah-Irrlehre:
-
„Yadain (zwei Hände) wird nur für
echte Hände anerkannt. ".... was aber sollen unechte Hände
sein?) und Yadain wurde nie im Sinne von Macht und
Gunst verwendet. Es wäre nicht gerechtfertigt zu sagen, dass
Allah mit Seinen zwei Mächten oder zwei Gunsten erschaffen hat,
denn die Interpretation von Händen im Sinne von Macht, Gunst
oder einem anderen Sinn als diesen ist nur für jemanden möglich,
der wirklich zwei Hände besitzt. Dies kann nicht für den Wind
gesagt werden, dass dies seine Hand ist oder es die Hand des
Wassers ist…"
..... Warum sollte ich denn nicht sagen: "Die
(zwei) Hände des Windes" usw.. Wer kennt nicht den
Unterschied etwas mit nur einer Hand oder mit seinen beiden
Händen zu machen außer dem Handlosen. Allah deutet dem Menschen
im Qur'aan spirituelle Dimensionen Seiner Schöpfung mittels Bildern,
Allegorien und Gleichnissen an, denn der Mensch sieht das
Unsichtbare nicht. Durch Gleichnisse bekommt der Mensch aber von
Allah Hinweise zum Unsichtbaren, doch wenn er diese - so wie die
Salafiyah z.B. mit grammatikalischer Rationalität oder sonst wie
zerstört bevor sie sein Herz erreichen, dann wird aus dem
Unverständnis der Hinweisen eine Irrlehre. ]
Muhammad Abu Bakr Müller
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