Ihhsan احسان bedeutet "Perfektion" oder
"excellent" (Arab. husn). It is a matter of taking one's inner faith (iman)
and showing it in both deed and action, a sense of social
responsibility borne from religious convictions. In Islam,
ihsan is the Muslim responsibility to obtain perfection, or
excellence, in worship, such that Muslims try to worship God
(Arabic Allah
IIhsan, meaning "to do beautiful things," is one of the
three dimensions of the Islamic religion (Ara. ad-din):
Islam,
Imaan and Ihsan. In contrast to the emphases
of Islam (what one should do) and Iman (why
one should do), the concept of ihsan is primarily associated
with intention. One who "does what is beautiful" is called a
Muhhsin.
It is generally held that a person can only achieve true
ihsan with the help and guidance of
Allah
Ihsān (احسان) bedeutet „Perfektion“ oder „Exzellenz“ (arab. ḥusn). Es geht darum, den inneren Glauben (Īmān) sowohl in Taten als auch im Verhalten sichtbar zu machen – ein Bewusstsein für soziale Verantwortung, das aus religiöser Überzeugung erwächst. Im Islam ist Ihsān die Verpflichtung des Muslims, Perfektion oder Exzellenz in der Anbetung zu erreichen, sodass die Gläubigen Allah so verehren, als ob sie Ihn sehen würden. Und obwohl sie Ihn nicht sehen können (aufgrund des Glaubens, dass Allah nicht aus materiellen Dingen besteht), glauben sie zweifellos, dass Er sie ständig beobachtet. Diese Definition stammt aus dem bekannten Hadith (Hadith von Gabriel), in dem der Prophet Muḥammad ﷺ sagte: „Ihsān bedeutet, Allah zu verehren, als ob du Ihn siehst; und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich.“ (Überliefert bei al-Buḫārī und Muslim) Ihsān, das „schöne Handeln“ bedeutet, ist eine der drei Dimensionen der islamischen Religion (ad-dīn): Islam, Īmān und Ihsān. Im Gegensatz zu den Schwerpunkten des Islam (was man tun soll) und des Īmān (warum man es tun soll), ist das Konzept des Ihsān vor allem mit der Absicht verbunden. Wer „das Schöne tut“, wird Muḥsin genannt. Allgemein gilt, dass ein Mensch wahres Ihsān nur mit der Hilfe und Führung Allahs erreichen kann, der über alle Dinge verfügt. Während sich die islamischen Rechtsgelehrten traditionell auf den Islam konzentrierten und die Theologen auf den Īmān, richteten die Sufis ihre Aufmerksamkeit auf das Ihsān. Manche Gelehrte erklären Ihsān als die innere Dimension des Islam, während die Scharīʿah oft als die äußere Dimension beschrieben wird. Aus der vorangegangenen Darstellung wird deutlich, dass nicht jeder Muslim notwendigerweise ein Mensch des Glaubens (Muʾmin) ist, aber jeder Gläubige ein Muslim ist. Ebenso ist ein Muslim, der an alle Prinzipien des Islam glaubt, nicht automatisch ein rechtschaffener Mensch, ein Wohltäter (Muḥsin). Ein wahrhaft guter und rechtschaffener Mensch ist sowohl Muslim als auch ein wahrer Gläubiger. Ihsān stellt die höchste Form der ʿIbādah (Anbetung) dar. Es bedeutet Exzellenz sowohl in der Arbeit als auch im sozialen Umgang. Beispiele für Ihsān sind Aufrichtigkeit im Gebet und Dankbarkeit gegenüber den Eltern, der Familie und gegenüber Allah.
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