Dschamʿa as-Ssalaah جمع الصلاة gibt es für dich - im hhanifitsichen Madhab - nur während der Hhaddsch in Arafaah, wo du das Ssalaatu-l-Tdhuhr- und gleich anschließend das Ssalaatu-l-ʿAssr zur Zeit von Tdhuhr-, und in Muzdalifa, wo du das Ssaalaatu-l-Maghrib und gleich anschließend das Ssaalaatu-l-'Ischaa zur Zeit von 'Ischaa' verrichtest.
Abgesehen von den Ausnahmen während der Hhaddsch ist es für dich (als Hanifi) nicht erlaubt andere Fard-Ssalawaat - z.B. als Musaafir (Reisender) - zusammenzulegen; auch dann nicht, wenn du mit einem Dscham'a unterwegs bist, welches die Zusammenlegung praktiziert. Für dich ist es Fardt (Pflicht) im vorgeschriebenen Zeitrahmen die Fardt-Ssalawaat zu verrichten.
إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوْقُوتٗا . „Das Ssalaah ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben.Z . Suura an-Nisaaʾ 4:103
Die Überlieferungen über das Zusammenlegen der Salawaat - abgesehen von Hhaddsch - aus Gründen wie Reise, Krankheit und Regen, beruhen auf Taqriib تَقْرِيب (zeitliche Nähe) und nicht auf tatsächlichen Zusammenlegungen. Der Gesandte Allahsﷺ hat in Madinah die Salawaat nicht regelmäßig zusammenlegt obwohl es dort Regen und Krankheit gab, doch hat die zeitlich Nähe diesen Eindruck erwecken können, wenn Rasullulah ﷺ z.B. das Ssalaatu-l-Tdhuhr am Ende des Zeitrahmens verrichtet hat und gleich darauf zu Beginn des neuen Zeitrahmens das Ssalaatu-l-'Assr .
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Wenn nicht anders erwähnt,
entsprechen rechtliche Angaben der hhanifitischen Rechtsschule. 